學者:桃園神社須以轉型正義高度處理

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桃園市府已決定將天照大神送回日本,學者建議桃園神社也須「轉型正義」,恢復2014年前的名稱「桃園市忠烈祠」。圖爲今年元旦連假民衆到桃園神社遊玩。(本報資料照片)

本報獨家報導鄭文燦擔任桃園市長時期,桃園神社迎來日本天皇始祖「天照大神」;近日張善政領軍的桃園市政府從善如流,前晚宣佈將送回日本神祇。學者表示,桃園神社須以「轉型正義」的高度處理,神社名稱要正名、建物要拆除、官網要修正。

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桃園市政府11日晚間宣佈,忠烈祠暨神社文化園區引入其他神祇是委外單位辦的文化活動,即將告一段落,日本神祇將由主辦的委外廠商送回。

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嘉義大學教授吳昆財表示,此事只是第一步,希望接下來能恢復2014年前的名稱「桃園市忠烈祠」,或修正爲「桃園市忠烈祠文化園區」,官網和相關網頁介紹須強化忠烈祠的文本;最終目標是恢復2014年前的忠烈祠原貌,並拆除2014年之後增添的神社建物。

吳昆財表示,有人說「天照大神跟臺灣有甚麼仇?」問題在於,這是不對的時間、不對的地點,在祭祀自己先烈的場所祭拜別人的神,「臺灣自己的神都拜不完了,去拜別人的神,簡直莫名其妙!」

「神社是日本在亞洲殖民的重要象徵!」吳昆財說,日本在臺蓋68座神社,最大爭議是1937到1945年皇民化時期蓋的38座神社,其中桃園神社集日本殖民主義、軍國主義、皇民化運動於一身,更具殖民性和政治性,爭議性更大。簡單講,任何殖民時期的遺物,最需要被處理的,莫過於日本神社。神社問題不清理,臺灣人的心靈永遠被枷鎖,臺灣人的主體性永遠不能彰顯。

吳昆財說,桃園神社是1938年建立,是同一年總督府發動「寺廟整理運動」的一環;「寺廟整理運動」整並臺灣寺廟、燒燬神像,以消滅臺灣人的民間信仰爲目的,當時很多家庭不得不把家中神像藏起來,「所以說現在拜天照大神,是認賊作父!」

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